也是有几千年的历史了。
华夏人认为阴魂的归宿，乃是阴曹地府。
地府也和阴间一样，随着时代变化而变化。
最早的时期，地府中的神明不多，十殿阎罗之类也不存在，更没有分化出十八层地狱。
人世间也没有，类似城隍庙这类，可以让人灵魂暂存的庙宇。
那时，人死都是阴差来索魂，即是索魂也是引路，这样阴魂就不会走失，这种行为也被称为超渡。
然而刚开始阴差明显不够用，经常是昨日的灵魂尚未超度，今日的灵又累积如山。
要是再赶个天灾人祸之类，更是尸横遍野，鬼哭狼嚎，阴差根本就忙不过来。
这些无法超渡的阴魂之中，有一部分心中有怨气有不甘的，或者被错葬得养阴地的人，都会慢慢变成恶灵为害人间。
所谓人有道，灵有灵道，人灵终不能共存，这了解释这件事。
他们从阳间寻找合适的人选，赐予他们超度亡灵的能力，成为阴差在人间的代言人。
被阴差选中的人，经常会在人濒死之前出现，待人咽了气，便出手把阴魂超度，保一方本平方，也守住了阴路之道，所以被称为守阴人。
而到了夜里，守阴人会寻找游荡在人间的阴魂超度，因此还有另外一个称呼，守夜人。
老胡自豪的对我说。
“在古代，守阴人的地位就像天师，很受人敬重，谁家有人过世，必定会八抬大轿来请，不管你是达官还是贵人，都得客客气气，比那些老道、各尚不知强多少倍。”
我反问道。
“那现在呢？”
老胡撇了撇嘴。
“从汉代起，城隍庙逐渐多了起来，地府的阎王与阳间的人皇共同册封城隍神明，沟通阴阳两界。
人死后，都会先去城隍庙报个告，然然等阴差来，就算再大的怨气，有城隍爷振他们也只能老老实实的。
城隍庙其实就是地府在阳间的办事处，而且有驿站的作用。
尤其是到了唐代，祭祀城隍被写入皇室祀典，大大小小的城隍庙林立而起加之佛教渐胜，也就没我们阴守人什么事了。”
老胡为守阴人的没落叹了口气。
“虽然没落了，但守阴人的传承却一直没断，因为总会有人死后执念过深，久留阳间不愿离去，尚需要我们守阴人去超度他们……”
