在这个间隙，白舒星走过去，和宝娃儿打招呼，共叙友谊。
宝娃儿可不是个年轻人，他已经七十多岁了，比白舒星整整大40岁。宝娃儿是门里出身，从他爷爷那一辈起就开始吹响器，他也是正宗的祖传手艺。到他这一辈，他仍然奉行祖上的规矩，窝班。他的唢呐班都是他自家人。儿子、儿媳、女儿、女婿，还有他的孙子。一个家族组成了一个团队。
白舒星只是跟乡曲剧团弹过三弦。后来，剧团解散了。随着社会的日益发展，乡村的人们也讲究起来。红白喜事谁家都想找一班子响器热闹热闹。白舒星瞅准了这个机会，便不再弹三弦，而改学吹大笛。他一边学习吹唢呐，一边让俩儿子学习吹笙。很快，他就组成了自家的唢呐班。白舒星这个人不是个爱张扬的人，一贯地谦虚谨慎，只要遇到同行们，他总是虚心地向对方请教。他的为人谦卑与和善，赢得了同行们的好评。他总认为自己水平有限，技不如人。加上自己又刻苦，又有戏曲根底，学起来也并不难。为了让自己的响器班长进技艺，他时常要求俩儿子勤奋练功。想从吹响儿上挣钱，就得有过硬的本领。
白舒星完全以一个学生的姿态出现在宝娃儿面前。这让宝娃儿很是高兴。虽然他是一个老江湖，几十年来，阅人无数，但他对白舒星的谦恭，从内心里赞叹。所以，快到中午时，有人提议两个响器班比比。宝娃儿第一个拒绝了。他明知道，不用比，白舒星也比不过他。再说，在白舒星的家门口给白舒星找难堪，这是断自己的路径。于是，宝娃儿亲自对白舒星说：“舒星啊，以后有时间了，咱好好切磋。今儿就算了吧！”
白舒星能不知道这是宝娃儿在让着他？连忙双手抱拳，对宝娃儿一揖，说：“那咋不中啊！等两天，我得亲自登门拜访宝大叔。还是得请您多多指教。”
两人哈哈一笑，这场比赛也就算过了。纵然别人撺掇得再厉害，人家两个响器班子的领头人已经达成了协议，人家不比。他们也就好比那狂风、怪风吹大树，树根不动，树梢摇晃的再恶也不起作用。
一个上午，两班响器都没有闲着。吊孝的族人们来来往往，还不断有前来吊丧的亲戚。简单的就是对着灵堂里灵床磕四个头，算是拜别了死者。有新近学会二十四叩的，总想露一手。再一个来说，也能让吹响儿的多吹一会儿。
二十四叩可不简单，不仅仅是只磕二十四个头就完事了。在灵堂前专摆放一张小桌，桌子上摆着一壶酒，三个酒盅。旁边侍立着一位执事的族人。桌子前的地上，呈“品”字形摊开三张芦席。行二十四叩大礼的人先面向鼓乐班或唢呐班行抱拳礼，这才转回身，向灵堂上的死者行第一个参拜礼。然后，在三张席子上前走后退，作揖打躬，每磕完八个头，正好到小桌子边，倒酒，一次三杯。分别代表“天地人”。到第三次，也正好是三八二十四叩首完毕。敬酒，转身向响器班作拱手礼。
